孔子出行，听到有人恸哭，看到是皋鱼身披粗布在道旁哭泣。孔子问皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？” 皋鱼回答说：“吾失之三矣：少而学，游诸侯以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也，往而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。”大体意思就是，我有三个过失：年轻时周游列国，寻师访友，因此很少留在家乡侍奉父母，这是过失之一。为了我的理想，为君主效力，（没有很好地孝敬父母，）这是过失之二。和朋友交情深厚却疏远了亲人，这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了。过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。

第一次看到这段故事时的感触，至今犹依稀记得，但那时年少无知，不能体会其中的深意。那时我总是在想，这是怎样的痛楚，使得话语中的悲伤在历时几千年后仍能扣动后来人的心。直至今天，当自己背井离乡行走远方多年，经历了很多事见过了很多人之后，才慢慢地理解了这份心酸。

我相信每一颗赤诚的心都曾经默默地许下宏愿——在自己衣锦还乡后，定要让为自己操劳一生的父母住进舒适的房子，享受美味的食物。但又有多少不幸的人空留下多少遗憾，黯然神伤。遗憾的是父母总是衰老得那么快。不幸的是他们怎么可以等不到孩子功成名就的那一天就猝然离去，让做子女的所构想的美好愿景还来不及实现就成了一纸空文。

当我们因为求学离家在外，之后又因为工作，又或因为成家、养育子女种种原因，无法抽空回乡看望父母时，却忘了，父母已一年比一年更加衰老了。似乎，人生总也有忙不完的事，在一推再推之后，能奉养父母的时间，也随之流逝。皋鱼的悲伤，谁能真正体会到呢？少年离家，可至年老回来时，一踏进家门，却再也见不到父母了。。。错过了奉养父母的机会，是人生多大的遗憾，逝去后，怎么能追得回来呢？

父母之年，不可不知也。当父母随着年龄的增长，生活上会有越来越多的不便，此时，正是需要我们在身边照顾的时候。看过这样一个故事，一位女士，因远嫁外地很少回家，有一次她回家时，却发现年老的母亲走路一跛一跛的。一看才知道，原来，母亲因为年纪大了，无法弯下腰来剪自己的脚指甲，使得指甲长得太长而嵌入肉里。。。当女儿看到母亲这双饱受苦痛的脚时，不禁难过得哭了，母亲多么需要她的照顾啊！于是从此，她每周都会回来看望母亲一次，为母亲泡脚、剪脚指甲。我也注意过母亲的手和脚。那是多么慈祥的手，多么粗糙的手，却也是全世界最温柔的双手。我们小的时候，需要父母的照顾才能长大；可当父母年老需要我们照顾时，我们能否也陪在他们身边，像当初他们照顾我们一样，帮他们穿衣，给他们盖被子，为他们剪指甲，挽着他们一起散步，就像当年他们领着我们蹒跚学步一样。。。

父母在，不远游，游必有方。孝敬父母，不在过去和将来，而在当下。趁着父母健在，趁着父母还在病床上，好好侍奉，及早行孝，及早奉还父母含辛茹苦的“抚育账”。即使游离天涯，人在他乡，也要心回故乡，常回家看看。不要再推脱说自己工作繁忙，不要以为每周打个电话回家便是对父母的关心，不要以为纯粹的赡养父母便是尽了孝道。昔日子游问孝，孔子说：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”这句话就是说在许多人认为孝就是能养父母，让父母吃饱。其实你养狗养马也要让它们吃饱，如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母，那跟养狗养马又有什么区别呢？就是对待父母一定要有诚挚的心。

趁着父母身体康健多尽孝道，也许只是一件御寒的棉衣，也许只是几块他们爱吃的点心，也许只是一句贴心的问候，这些东西在父母的心中却有着极重的分量。因为不管是锦衣玉食还是粗茶淡饭，在尽孝的天平上都是平等的。上了年纪的人不仅仅需要物质上的保证，更需要心灵上的关怀。不要因为他们说话迟缓而不耐烦，多想想你呀呀学语时是谁在一字字的教你发音；不要因为他们慢慢咀嚼食物而烦躁，多想想你没长牙齿时是谁耐心地喂你吃饭；不要因为他们的唠叨而厌烦，多想想他们以前是怎样指点你成长。

人的一生渺小而短暂，有着鸿爪雪泥飘萍之末的孱小和飘忽，生命的无常总是让人不知所措，有些人有些事，一旦错过，留下的便是一生的悔恨与无奈。时光易逝，趁父母健，在我们还有机会尽孝时，莫要再等待。遗憾就是一种心病，心病是无药可医的。“子欲养而亲不待”，只希望这句古训，不再在我们生活中演绎。

尽孝当趁父母在，浪子回头悔亦迟。